† 福音書縦観 「種まきの意味」 マタイ13:10~23
マタイ13:10~23 マルコ4:10~20 ルカ8:9~15
マタイ13:10~23
Matt.13:20石地にまかれたものというのは（岩の上に落ちたのは ルカ8:13）、御言を聞くと、すぐに喜んで受ける人のことである。 口語訳聖書
† 日本語訳聖書 Matt.13:20
【漢訳聖書】
Matt.13:20 播於磽地者、乃聽道、遂喜而受之、
【明治元訳】
Matt.13:20 磽地(いしぢ)にれたる種(たね)は是(これ)教(をしへ)を聽(きき)て速(すみや)かに喜(よろこ)び受(うく)れども
【大正文語訳】
Matt.13:20 磽地に播かれしとは、御言をききて、直ちに喜び受くれども、
【ラゲ訳】
Matt.13:20 磽地に播かれたるは、言を聞きて直に喜び受くれども、
【口語訳】
Matt.13:20
石地にまかれたものというのは、御言を聞くと、すぐに喜んで受ける人のことである。
【新改訳改訂３】
Matt.13:20 また岩地に蒔かれるとは、みことばを聞くと、すぐに喜んで受け入れる人のことです。
【新共同訳】
Matt.13:20 石だらけの所に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて、すぐ喜んで受け入れるが、
【バルバロ訳】
Matt.13:20 石地にまかれたのは、主のことばを聞いてすぐ喜び受けるが、
【フランシスコ会訳】
Matt.13:20 岩地に蒔かれたものとは、み言葉を聞いてすぐに喜んで受け入れる人のことである。
【日本正教会訳】
Matt.13:20 磽地に播かれたる者は、此れ言を聽きて、直に喜びて受くれども、
【塚本虎二訳】
Matt.13:20 岩地にまかれたもの、これは御言葉を聞いてすぐ喜んで受けいれるが、
【前田護郎訳】
Matt.13:20 岩地にまかれたもの、それはことばを聞いてすぐよろこんでそれを受けるが、
【永井直治訳】
Matt.13:20 また岩地に播かれたるもの、此の者はを聞き、且つ喜びて直にこれを受くる者なり。
【詳訳聖書】
Matt.13:20 土のあまりない地＜石地＞にまかれたものとは、みことばを聞いて、すぐに歓迎する＜喜んで受ける＞者のことである。
† 聖書引照 Matt.13:20
Matt.13:20 磽地に播かれしとは、御言をききて、直ちに喜び受くれども、
[磽地に播かれしとは] マタ13:5,6
[御言をききて、直ちに喜び受くれども] Ⅰサム11:13~15; Ⅱ歴代24:2,6,14; 詩篇78:34~37; 106:12,13; イザ58:2; エゼ33:31,32; マル4:16,17; 6:20; ヨハ5:35; 使徒8:13; ガラ4:14,15
† ギリシャ語聖書 Matt.13:20
Stephens 1550 Textus Receptus
ο δε επι τα πετρωδη σπαρεις ουτος εστιν ο τον λογον ακουων και ευθυς μετα χαρας λαμβανων αυτον
Scrivener 1894 Textus Receptus
ο δε επι τα πετρωδη σπαρεις ουτος εστιν ο τον λογον ακουων και ευθυς μετα χαρας λαμβανων αυτον
Byzantine Majority
ο δε επι τα πετρωδη σπαρεις ουτος εστιν ο τον λογον ακουων και ευθυς μετα χαρας λαμβανων αυτον
Alexandrian
ο δε επι τα πετρωδη σπαρεις ουτος εστιν ο τον λογον ακουων και ευθυς μετα χαρας λαμβανων αυτον
Hort and Westcott
ο δε επι τα πετρωδη σπαρεις ουτος εστιν ο τον λογον ακουων και ευθυς μετα χαρας λαμβανων αυτον
† ギリシャ語聖書 品詞色分け
Matt.13:20
ὁ δὲ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπαρείς, οὖτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ εὐθὺς μετὰ χαρᾶς λαμβάνων αὐτόν·
† ヘブライ語聖書 Matt.13:20
Matt.13:20
הַנִּזְרָע עַל אַדְמַת טְרָשִׁים הוּא הַשּׁוֹמֵעַ אֶת הַדָּבָר וּמִיָּד מְקַבֵּל אוֹתוֹ בְּשִׂמְחָה
† ラテン語聖書 Matt.13:20
Latin Vulgate
Matt.13:20
Qui autem super petrosa seminatus est, hic est, qui verbum audit, et continuo cum gaudio accipit illud:
Then whoever has received the seed upon a rocky place, this is one who hears the word and promptly accepts it with joy.
† 私訳（詳訳）Matt.13:20
【私訳】 「また、石地に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて＜傾聴して、聴き従って、理解して＞、直ちに＜まっすぐに、直後に＞喜びをもってそれを受け入れる＜歓迎する＞者のことである＞」
† 新約聖書ギリシャ語語句研究
Matt.13:20
ὁ δὲ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπαρείς, οὖτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ εὐθὺς μετὰ χαρᾶς λαμβάνων αὐτόν·
【また】 δὲ δέ デ de {deh} （cc 接続詞・等位）
１）ところで、しかし、さて、そして ２）しかも、そしてまた、なお、すると、また ３）次に、さらに ４）否、むしろ
（G1161 δέ A primary particle (adversative or continuative); but, and, etc.: – also, and, but, moreover, now [often unexpressed in English]. Internet Sacred Text Archive）
【石地】 πετρώδη πετρώδης ペトローデース petrōdēs {pet-ro‘-dace} （ap-an-p 形容詞・対中複）
＜ πέτρα 岩 ＋ εἶδος 形
１）岩のような、岩だらけの、岩の、岩地の ２）石地
（G4075 πετρώδης From 4073 and 1491 rock like, that is, rocky: – stony. Internet Sacred Text Archive）
マタ13:5,20; マル4:5,16
【に】 ἐπὶ ἐπί エピ epi{ep-ee‘} （pa 前置詞・対）
１）の上に、近くに ２）よって ３）に向かって ４）に ５）を ６）へ
（G1909 ἐπί A primary preposition properly meaning superimposition (of time, place, order, etc.), as a relation of distribution [with the genitive case], that is, over, upon, etc.; of rest (with the dative case) at, on, etc.; of direction (with the accusative case) towards, upon, etc.: – about (the times), above, after, against, among, as long as (touching), at, beside, X have charge of, (be-, [where-]) fore, in (a place, as much as, the time of, -to), (because) of, (up-) on (behalf of) over, (by, for) the space of, through (-out), (un-) to (-ward), with. In compounds it retains essentially the same import, at, upon, etc. (literally or figuratively). Internet Sacred Text Archive）
【蒔かれたものとは】 σπαρείς σπείρω スペイロー speirō {spi‘-ro} （vpapnm-s 分詞・２アオ受主男単）
１）（種を）蒔く、種まきをする ２）（子を）もうける
（G4687 σπείρω Probably strengthened from 4685 (through the idea of extending); to scatter, that is, sow (literally or figuratively): – sow (-er), receive seed. Internet Sacred Text Archive）
マタ6:26; 13:3,4,18,19,20,22,23,24,27,31,37,39; 25:24;,26; マル4:3,4,14,15,16,18,20,31,32 etc.
【それは】 οὖτός οὗτος フートス houtos {hoo‘-tos} （apdnm-s 指示詞・主男単）
１）その、この、これ ２）この者、この男・女 ２）そんな、こんな ３）すなわち、だから ４）そこで、それ故
（G3779 οὗτος Or, before a vowel, οὕτως houtōs hoo‘-toce . From 3778 in this way (referring to what precedes or follows): – after that, after (in) this manner, as, even (so), for all that, like (-wise), no more, on this fashion (-wise), so (in like manner), thus, what. Internet Sacred Text Archive）
【御言葉を】 λόγον λόγος ろゴス logos {log‘-os} （n-am-s 名詞・対男単）
１）言葉、語、言語表現 ２）言説、言論、物語、会話、談話、話し合い ３）言表、話、対話、弁舌、説明 ４）理性、理解力、理由、根拠 ５）計算、勘定、会計、決算、会計報告 ６）語、文、句、章、巻 ７）評価、秤量 ８）神のメッセージ、教理、教義
(G3056 λόγος From 3004 something said (including the thought); by implication a topic (subject of discourse), also reasoning (the mental faculty) or motive; by extension a computation; specifically (with the article in John) the Divine Expression (that is, Christ): – account, cause, communication, X concerning, doctrine, fame, X have to do, intent, matter, mouth, preaching, question, reason, + reckon, remove, say (-ing), shew, X speaker, speech, talk, thing, + none of these things move me, tidings, treatise, utterance, word, work. Internet Sacred Text Archive)
【聞いて】 ἀκούων ἀκούω アクーオー akouō {ak-oo‘-o} （vppanm-s 分詞・現能主男）
１）聞く、傾聴する、伝え聞く ２）耳に入る、知らせを受け取る、聞こえる ３）耳を傾ける、聞き従う、理解する ４）～と呼ばれる
（G191 ἀκούω A primary verb; to hear (in various senses): – give (in the) audience (of), come (to the ears), ([shall]) hear (-er, -ken), be noised, be reported, understand. Internet Sacred Text Archive）
マタ2:3,9; 7:24; 13:15; 17:5; マル7:14; 8:18; ルカ2:46; 5:1; 7:22; 8:18; 9:35; 19:48; 20:45; ヨハ5:24; 9:31; 使徒3:22; 4:19; 12:13; 13:16; 15:12; 22:1; ロマ10:17; ガラ3:2,5; etc.
【そして】 καὶ καί カイ kai {kahee} （cc/ch 接続詞・等位/完）
１）～と、～も、そして ２）～さえ、でさえも ３）しかし ４）しかも、それは ５）それでは、それだのに ６）そうすれば、すなわち ７）のみならず、もまた
（G2532 καί Apparently a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force; and, also, even, so, then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words: – and, also, both, but, even, for, if, indeed, likewise, moreover, or, so, that, then, therefore, when, yea, yet. Internet Sacred Text Archive）
【すぐに】 εὐθὺς euvqu,j エウとゆス euthus {yoo-thoos‘} （ab 副詞）
１) まっすぐ 方向をまっすぐにする ２）平坦に ３）すぐに、直ちに、たちどころに、たちまち、直後に
（G2117 εὐθύς Perhaps from 2095 and 5087 straight, that is, (literally) level, or (figuratively) true; adverbially (of time) at once: – anon, by and by, forthwith, immediately, straightway. Internet Sacred Text Archive）
マタ3:3; マル1:3; ルカ3:4,5; 使徒13:10
【喜び】 χαρᾶς χαρά かラ chara {khar-ah‘} （n-gf-s 名詞・属女単）
１）喜び、湧き出る喜び ２）歓喜、嬉しさ、喜悦、愉快 ３）楽しさ
(G5479 χαρά From 5463 cheerfulness, that is, calm delight: – gladness, X greatly, (X be exceeding) joy (-ful, -fully, -fulness, -ous). Internet Sacred Text Archive)
マタ13:20,44; マル4:16; ルカ8:13; 10:17; ヨハ3:29; ピリ1:4; コロ1:11; ヘブ10:34; 12:11; 13:17
【をもって】 μετὰ μετά メタ meta {met-ah‘} （pg 前置詞・属）
１）～の真中に、～の間に ２）～と共に、連結、交際、協力、関与、互いに ３）同行、同伴 ４）共働、助力 ５）一体になる ６）後に、後方に
（G3326 μετά A primary preposition (often used adverbially); properly denoting accompaniment; “amid” (local or causal); modified variously according to the case (genitive case association, or accusative case succession) with which it is joined; occupying an intermediate position between 575 or 1537 and 1519 or 4314 less intimate than 1722 and less close than 4862 : – after (-ward),X that he again, against, among, X and, + follow, hence, hereafter, in, of, (up-) on, + our, X and setting, since, (un-) to, + together, when, with (+ -out). Often used in composition, in substantially the same relations of participation or proximity, and transfer or sequence. Internet Sacred Text Archive）
【それを】 αὐτόν αὐτός アウトス autos {ow-tos‘} （npam3s 代名詞・対男3）
１）彼、彼女、それ(三人称の代名詞) ２）自身で、自分から、自分として(強調用法) ３）同じ同一の ４）まさに、ちょうど
（G846 αὐτός From the particle αὖ au (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind; backward); the reflexive pronoun self, used (alone or in the compound of 1438 of the third person, and (with the proper personal pronoun) of the other persons: – her, it (-self), one, the other, (mine) own, said, ([self-], the) same, ([him-, my-, thy-]) self, [your-] selves, she, that, their (-s), them ([-selves]), there [-at, -by, -in, -into, -of, -on, -with], they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848. Internet Sacred Text Archive）
【受け入れる】 λαμβάνων λαμβάνω らムバノー lambanō {lam-ban‘-o} （vppanm-s 分詞・現能主男単）
１）取る、取り去る、捉える、得る、つかむ、つかまえる ２）握る、抱える、自分のものとする ３）奪い去る、取り上げる、引き取る、捕らえる、取り去る、取り立てる、取り上げる
（G2983 λαμβάνω A prolonged form of a primary verb, which is used only as an alternate in certain tenses; to take (in very many applications, literally and figuratively [probably objective or active, to get hold of; whereas 1209 is rather subjective or passive, to have offered to one; while 138 is more violent, to seize or remove]): – accept, + be amazed, assay, attain, bring, X when I call, catch, come on (X unto), + forget, have, hold, obtain, receive (X after), take (away, up). Internet Sacred Text Archive）
マタ5:40; 10:38; 13:31,33; 16:19; 15:26;,36; 17:25;,27; 25:1,3; 26:26,27,52; 27:6,9,24,30,48,59; 28:15 etc.
【である】 ἐστιν εἰμί エイミ eimi {i-mee‘} （vipa–3s 動詞・直現能3単）
１）ある､いる、～である､～です、～だ ２）行われる、おこる、生ずる、現れる、来る ３）いる、滞在する、とどまる ４）存在する ５）生きている
（G1510 εἰμί First person singular present indicative; a prolonged form of a primary and defective verb; I exist (used only when emphatic): – am, have been, X it is I, was. See also 1488 1498 1511 1527 2258 2071 2070 2075 2076 2771 2468 5600. Internet Sacred Text Archive）
† 英語訳聖書 Matt.13:20
King James Version
13:20 But he that received the seed into stony places, the same is he that heareth the word, and anon with joy receiveth it;
New King James Version
13:20 “But he who received the seed on stony places, this is he who hears the word and immediately receives it with joy;
American Standard Version
13:20 And he that was sown upon the rocky places, this is he that heareth the word, and straightway with joy receiveth it;
New International Version
13:20 The one who received the seed that fell on rocky places is the man who hears the word and at once receives it with joy.
Bible in Basic English
13:20 And that which went on the stones, this is he who, hearing the word, straight away takes it with joy;
Today’s English Version
13:20 The seeds that fell on rocky ground stand for those who receive the message gladly as soon as they hear it.
Darby’s English Translation
13:20 But he that is sown on the rocky places — this is he who hears the word and immediately receives it with joy,
Douay Rheims
13:20 And he that received the seed upon stony ground, is he that heareth the word, and immediately receiveth it with joy.
Noah Webster Bible
13:20 But he that received the seed into stony places, the same is he that heareth the word, and immediately with joy receiveth it;
Weymouth New Testament
13:20 He who has received the seed on the rocky ground is the man who hears the Message and immediately receives it with joy.
World English Bible
13:20 What was sown on the rocky places, this is he who hears the word, and immediately with joy receives it;
Young’s Literal Translation
13:20 ‘And that sown on the rocky places, this is he who is hearing the word, and immediately with joy is receiving it,
Amplified Bible
13:20 The one on whom seed was sown on rocky ground, this is the one who hears the word and at once welcomes it with joy;
† 細き聲 聖書研究ノート
＜磽地に播かれしとは、御言をききて、直ちに喜び受くれども＞
第二の土の薄い岩地とは、御言葉を聞くと、直ちに喜んで受け入れる者のことである。御言葉は浅く受入れられる。
＜磽地に播かれしとは、御言をききて、直ちに喜び受くれど＞
「磽地に播かれた種」は、土は深くはないが、すぐに芽を出した。
それは御言葉を聞いて、直ちに喜び受け入れることである。
† 心のデボーション
「磽地に播かれしとは、御言をききて、直ちに喜び受くれど」 マタイ13:20 大正文語訳聖書
「岩地に蒔かれたものとは、み言葉を聞いてすぐに喜んで受け入れる人のことである」 フランシスコ会訳聖書
「瞬間湯沸器」
英語には次のような表現がある。
He instantly gets steamed up about trivial things.
彼は些細な事ですぐに熱くなる。
He loses his temper at the slightest provocation.
彼は、わずかな挑発で我を忘れる。
聞いて直ちに喜ぶ信仰を「瞬間湯沸器」という。現代は技術が進み、それで風呂も沸かせるようになり、生活できてしまうところが困る。
† 心のデボーション
「磽地に播かれしとは、御言をききて、直ちに喜び受くれど」 マタイ13:20 大正文語訳聖書
「岩地に蒔かれたものとは、み言葉を聞いてすぐに喜んで受け入れる人のことである」 フランシスコ会訳聖書
「直ちに喜び受くる」
御言葉を聞いて、直ちに「喜んで受け入れる」のは「石地に落ちた種」で、すぐに発芽し、喜ばしいことと思えるが、実は危険である。「御言葉」は「聞いて」「思い巡らし」「悟る」プロセスを欠いてはならない。
† 心のデボーション
「磽地に播かれしとは、御言をききて、直ちに喜び受くれど」 マタイ13:20 大正文語訳聖書
「岩地に蒔かれたものとは、み言葉を聞いてすぐに喜んで受け入れる人のことである」 フランシスコ会訳聖書
「籠耳」
何を聞いても聞いたことをはしから忘れることを「籠耳」という。籠に水を注いでも何も溜まらないように、聞いたことが筒抜けになってしまう。聞いたことが残らないのは、「耳」に問題があるのかもしれない。
† 細き聲 説教
「土の薄い岩地」
「磽地に播かれしとは、御言をききて、直ちに喜び受くれど」 マタイ13:20 大正文語訳聖書
「岩地に蒔かれたものとは、み言葉を聞いてすぐに喜んで受け入れる人のことである」 フランシスコ会訳聖書
第二の土の薄い岩地とは、御言葉を聞くと、直ちに喜んで受け入れる者のことである。御言葉は浅く受入れられる。
「磽地に播かれた種」は、土は深くはないが、すぐに芽を出す。
神のことばを聞いて直ちに受け入れることは、決して間違いではない。
「種」には蒔かれたところで、直ちに発芽する力がある。
神のことばは、蒔かれれば直ちに働き、成長をはじめるエネルギーを内包する「種」のごときである。
神のことばは「土の薄い岩地」のごとき心にも、蒔かれれば直ちに発芽する。それは御言葉そのものの働きであり、かならずしも、「土の薄い岩地」のなせる業ではない。
多くの人は「土の薄い岩地」である。
神のことばに心を動かされる。
しかし、それは彼の内的いのちの営みであるよりも、神のことば自身の働きである。
それは御言葉を聞いて、直ちに喜び受け入れる後に、かならず成長を阻む抵抗にであう。
私たちは日本人であって、福音に出会うのは、日本人としての地に種が蒔かれたことを知らなければならない。
日本への宣教が開始されてから三百年を経過するが、宣教師によって語られた福音に、人々は「直ちに喜んで受け入れた」かに思えた。しかし、その後、私たちは繰り返し、日本が「土の薄い岩地」であることを、自身の内的世界の基盤として認めなければならなかった。
「土の薄い岩地」は岩を除け、石を砕けば「良き地」になるのだろうか？
日本では、御言葉を「聞いて、直ちに喜び受け入れる」ことはまだまだ続くであろう。
神の御言葉は、野の種のように、地のある限り、年毎に休むことなく地に落ち続く。
（皆川誠）
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