† 福音書縦観 「中風の者のいやし」 マタイ9:1~8
マタイ9:1~8 マルコ:1~12 ルカ5:17~26
マタイ9:1~8
Matt.9:5（中風の者に マルコ2:9）あなたの罪はゆるされた、と言うのと、起きて（床を取りあげて マルコ2:9）歩け、と言うのと、どちらがたやすいか。 口語訳聖書
† 日本語訳聖書 Matt.9:5
【漢訳聖書】
Matt.9:5 言爾罪見赦、抑言起而行、孰易、
【明治元訳】
Matt.9:5 爾(なくぢ)の赦(ゆる)されたりと言(いふ)と起(おき)て歩(あゆ)めと言(いふ)と孰(いづれ)か易(やす)き
【大正文語訳】
Matt.9:5 汝の罪ゆるされたりと言ふと、起きて歩めと言ふと、孰か易き。
【ラゲ訳】
Matt.9:5 汝の罪赦さると云ふと、起きて歩めと云ふと孰か易き。
【口語訳】
Matt.9:5 あなたの罪はゆるされた、と言うのと、起きて歩け、と言うのと、どちらがたやすいか。
【新改訳改訂３】
Matt.9:5 『あなたの罪は赦された』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらがやさしいか。
【新共同訳】
Matt.9:5 『あなたの罪は赦される』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらが易しいか。
【バルバロ訳】
Matt.9:5 罪はゆるされたと言うのと、起きて行けと言うのと、どちらがやさしいと思うか。
【フランシスコ会訳】
Matt.9:5 『あなたの罪はゆるされた』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらがやさしいか。
【日本正教会訳】
Matt.9:5 蓋爾の罪赦さると言ひ、或は起きて行けと言ふは、孰か易き、
【塚本虎二訳】
Matt.9:5 あなたの罪は赦された、と言うのと、起きて歩け、と言うのと、いったいどちらがたやすい（と思う）か。
【前田護郎訳】
Matt.9:5 『あなたの罪はゆるされる』というのと、『起きて歩め』というのと、どちらがやさしいか。
【永井直治訳】
Matt.9:5 罪は汝に赦されたり、といふと、或ひは、起きて歩め、といふと孰れ易きや。
【詳訳聖書】
Matt.9:5 『あなたの罪が赦されていつ＜刑罰が免除された＞』と言うのと、『起き上がって歩め』と言うのと、どちらがたやすいか。
† 聖書引照 Matt.9:5
Matt.9:5 汝の罪ゆるされたりと言ふと、起きて歩めと言ふと、孰か易き。
[汝の罪ゆるされたりと言ふと] マル2:9~12; ルカ5:23~25
[起きて歩めと言ふと、孰か易き] イザ35:5,6; ヨハ5:8~14,17,18; 使徒3:6~11,16; 4:9,10; 9:34; 14:8~11
† ギリシャ語聖書 Matt.9:5
Stephens 1550 Textus Receptus
τι γαρ εστιν ευκοπωτερον ειπειν αφεωνται σοι αι αμαρτιαι η ειπειν εγειραι και περιπατει
Scrivener 1894 Textus Receptus
τι γαρ εστιν ευκοπωτερον ειπειν αφεωνται σοι αι αμαρτιαι η ειπειν εγειραι και περιπατει
Byzantine Majority
τι γαρ εστιν ευκοπωτερον ειπειν αφεωνται σοι αι αμαρτιαι η ειπειν εγειραι και περιπατει
Alexandrian
τι γαρ εστιν ευκοπωτερον ειπειν αφιενται σου αι αμαρτιαι η ειπειν εγειρε και περιπατει
Hort and Westcott
τι γαρ εστιν ευκοπωτερον ειπειν αφιενται σου αι αμαρτιαι η ειπειν εγειρε και περιπατει
† ギリシャ語聖書 品詞色分け
Matt.9:5
τί γάρ ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν, ᾽Αφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ῎Εγειρε καὶ περιπάτει;
† ヘブライ語聖書 Matt.9:5
Matt.9:5
מַה יּוֹתֵר קַל: לוֹמַר ‘נִסְלְחוּ לְךָ חֲטָאֶיךָ, אוֹ לוֹמַר ‘קוּם וְהִתְהַלֵּךְ
† ラテン語聖書 Matt.9:5
Latin Vulgate
Matt.9:5
Quid est facilius dicere: Dimittuntur tibi peccata tua: an dicere: Surge, et ambula?
Which is easier to say, ‘Your sins are forgiven you,’ or to say, ‘Rise up and walk?’
† 私訳（詳訳）Matt.9:5
【私訳】 「というのは、『あなたの罪＜過ち、咎、的外れ＞は赦された＜解放された、投げ捨てられた、見放された、縁を切られた、絶縁された＞』というのと、あるいは、『起きて＜立ち上がって＞、歩け＜生きよ＞』と言うのと、どちらがたやすい＜容易な、苦労が少ない、やさしい、楽＞か？」
† 新約聖書ギリシャ語語句研究
Matt.9:5
τί γάρ ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν, ᾽Αφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ῎Εγειρε καὶ περιπάτει;
【というのは】 γάρ γάρ ガル gar {gar} （cs 接続詞・従位）
１）なぜなら、というのは、その理由は、だから ２）すなわち、では、いったい、結局 ４）確かに、もちろん、だって
（G1063 γάρ A primary particle; properly assigning a reason (used in argument, explanation or intensification; often with other particles): – and, as, because (that), but, even, for indeed, no doubt, seeing, then, therefore, verily, what, why, yet. Internet Sacred Text Archive）
【あなたの】 σου σύ スゆ sou {soo} （npg-2s 代名詞・属2単）
１）あなた ２）汝 ３）君
（G4771 σύ The personal pronoun of the second person singular; thou: – thou. See also 4571 4671 4675 and for the plur. 5209 5210 5213 5216. Internet Sacred Text Archive）
【罪は】 ἁμαρτίαι ἁμαρτία ハマルティア hamartia {ham-ar-tee‘-ah} （n-nf-p 名詞・主女複）
１）的を外す、正しい道から迷いでる ２）罪、失敗、誤り、間違い、過ち、咎 ３）犯罪、犯行 ４）罪人
ἁμαρτία ハマルティアの元意は「的をはずす」こと
（G266 ἁμαρτία From 264 sin (properly abstract): – offence, sin (-ful). Internet Sacred Text Archive）
マタ1:21; 12:31; ヨハ1:29; 8:34; ロマ5:21; 6:6,12,14,17; 7:17,20,23; 8:2; Ⅰコリ15:17,56; Ⅱコリ11:7; １テサ2:15; ヘブ4:15; ヤコ1:15 etc.
【赦された】 ᾽Αφίενταί ἀφίημι アふィエーミ aphiēmi {af-ee‘-ay-mee} （vipp–3p 動詞・直・現・受・3複）
＜ ἀπό ～から ＋ ἵημι 送る
１）あるものを放っておく、投げやる、投げ捨てる、放免する、見逃す、見放す、引き渡す ２）放す、手放す ３）捨てておく、～から去らせる、うっちゃっておく、許す、～させておく、解放する、構わずにおく、そのままにまかせる、許す、受ける、放棄する、置き去る、残す ４）見捨てる、免除する、放免する ６）放り出す、絶縁する
（G863 ἀφίημι From 575 and ἵημι hiēmi (to send; an intensive form of εἶμι eimi (to go)); to send forth, in various applications: – cry, forgive, forsake, lay aside, leave, let (alone, be, go, have), omit, put (send) away, remit, suffer, yield up. Internet Sacred Text Archive）
マタ3:15; 6:12,14,15; 9:2,5,6; 12:31,32; 12:32;
【と言うのと】 εἰπεῖν εἶπον エイポン eipon {i‘-pon} （vnaa 不定詞・２アオ）
１）言う、話す、語る、告げる、言いあらわす、述べる、呼ぶ ２）命じる、願う、尋ねる ３）～と呼ぶ、称する ４）語られたこと、言葉、発言、発話、話の内容 ５）出来事
（G2036 ἔπω A primary verb (used only in the definite past tense, the others being borrowed from 2046 4483 and 5346 ; to speak or say (by word or writting): – answer, bid, bring word, call, command, grant, say (on), speak,tell. Compare 3004. Internet Sacred Text Archive）
【あるいは】 ἢ ἤ エー ē {ay} （cc 接続詞・等位）
１）あるいは､それとも、または ２）それとも～か ３）より、よりも、に比して
（G2228 ἤ A primary particle of distinction between two connected terms; disjunctive, or; comparative, than: – and, but (either), (n-) either, except it be, (n-) or (else), rather, save, than, that, what, yea. Often used in connection with other particles. Compare especially 2235 2260 2273. Internet Sacred Text Archive）
【起きて】 ῎Εγειρε ἐγείρω エゲイロー egeirō {eg-i‘-ro} （vmpa–2s 動詞・命・現・能・２単）
１）眠りからさます、おこす、めざめさせる、目を覚ます、呼び起こす、起こす、立ち上がる ２）動かす、刺激する ３）甦らせる、復活する、生き返らす
（G1453 ἐγείρω Probably akin to the base of 58 (through the idea of collecting one’s faculties); to waken (transitively or intransitively), that is, rouse (literally from sleep, from sitting or lying, from disease, from death; or figuratively from obscurity, inactivity, ruins, nonexistence): – awake, lift (up), raise (again, up), rear up, (a-) rise (again, up), stand, take up. Internet Sacred Text Archive）
マタ1:24; 2:13,14,20, 21; 11:11; 8:15,26; 11:5; 25:7; 26:46; マル4:27; 5:41; 14:42; 使徒3:15; 12:7; ロマ13:11; エペ1:20; 5:14 コロ2:12; Ⅰテサ1:10 etc.
【そして】 καὶ καί カイ kai {kahee} （cc 接続詞・等位）
１）～と、～も、そして ２）～さえ、でさえも ３）しかし ４）しかも、それは ５）それでは、それだのに ６）そうすれば、すなわち ７）のみならず、もまた
（G2532 καί Apparently a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force; and,also, even, so, then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words: – and, also,both, but, even, for, if, indeed, likewise, moreover, or, so, that, then, therefore, when, yea, yet. Internet Sacred Text Archive）
【歩け】 περιπάτει περιπατέω ペリパテオー peripateō {per-ee-pat-eh‘-o} （vmpa–2s 動詞・命・現・能・２単）
＜ περί まわり ＋ πατέω 歩く
１）歩く、歩む、歩き回る、徘徊する、ぶらぶら歩く、散歩する ２）留まる ３）生きる、生活する ４）日を過ごす、生涯を送る、人生を生きる ５）振舞う、行動する
（G4043 περιπατέω From 4012 and 3961 to tread all around, that is, walk at large (especially as proof of ability); figuratively to live, deport oneself, follow (as a companion or votary): – go, be occupied with, walk (about). Internet Sacred Text Archive）
マタ4:18; 9:5; 11:5; 14:25,26,29; 15:31; マル2:9; 5:42; 6:48,49; 7:5; 11:27; 12:38; 16:12; ルカ5:; 7:22; 11:44; 20:46; 24:17 etc.
【と言うのと】 εἰπεῖν εἶπον エイポン eipon {i‘-pon} （vnaa 不定詞・２アオ）
１）言う、話す、語る、告げる、言いあらわす、述べる、呼ぶ ２）命じる、願う、尋ねる ３）～と呼ぶ、称する ４）語られたこと、言葉、発言、発話、話の内容 ５）出来事
（G2036 ἔπω A primary verb (used only in the definite past tense, the others being borrowed from 2046 4483 and 5346 ; to speak or say (by word or writting): – answer, bid, bring word, call, command, grant, say (on), speak, tell. Compare 3004. Internet Sacred Text Archive）
【どちらが】 τί τίς ティス tis {tis} （aptnn-s 形容詞・疑主中単）
１）誰 ２）何 ３）どんな ４）なぜ ５）どちら ６）何故、どうして
（G5101 τίς Probably emphatic of 5100 an interrogitive pronoun, who, which or what (in direct or indirect questions): – every man, how (much), + no (-ne, thing), what (manner, thing), where ([-by, -fore, -of, -unto, -with, -withal]), whether, which, who (-m, -se), why. Internet Sacred Text Archive）
【易しい】 εὐκοπώτερον εὐκοπώτερος エウコポーテロㇲ eukopōteros {yoo-kop-o‘-ter-os} （a-mnn-s 形容詞・比較主中単）
＜ eu; 容易 ＋ κόπος 苦労
１）苦労の少ない ２）容易な、楽な、骨の折れない、たやすい ３）たやすい労力でできる、やさしい
（G2123 εὐκοπώτερος Comparative of a compound of 2095 and 2873 better for toil, that is, more facile: – easier. Internet Sacred Text Archive）
マタ9:5; 19:24; マル2:9; 10:25; ルカ5:23; 16:17; 18:25
【ものか？】 ἐστιν εἰμί エイミ eimi {i-mee‘} （vipa–3s 動詞・直・現・能・3単）
１）ある､いる、～である､～です、～だ ２）行われる、おこる、生ずる、現れる、来る ３）いる、滞在する、とどまる ４）存在する ５）生きている
（G1510 εἰμί First person singular present indicative; a prolonged form of a primary and defective verb; I exist (used only when emphatic): – am, have been, X it is I, was. See also 1488 1498 1511 1527 2258 2071 2070 2075 2076 2771 2468 5600. Internet Sacred Text Archive）
† 英語訳聖書 Matt.9:5
King James Version
9:5 For whether is easier, to say, [Thy] sins be forgiven thee; or to say, Arise, and walk?
New King James Version
9:5 “For which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven you,’ or to say, ‘Arise and walk’?
American Standard Version
9:5 For which is easier, to say, Thy sins are forgiven; or to say, Arise, and walk?
New International Version
9:5 Which is easier: to say, `Your sins are forgiven,’ or to say, `Get up and walk’?
Bible in Basic English
9:5 For which is the simpler, to say, You have forgiveness for your sins; or to say, Get up and go?
Today’s English Version
9:5 Is it easier to say, “Your sins are forgiven,’ or to say, “Get up and walk’?
Darby’s English Translation
9:5 For which is easier: to say, Thy sins are forgiven; or to say, Rise up and walk?
Douay Rheims
9:5 Whether is easier, to say, Thy sins are forgiven thee: or to say, Arise, and walk?
Noah Webster Bible
9:5 For which is easier, to say, Thy sins are forgiven thee; or to say, Arise, and walk?
Weymouth New Testament
9:5 Why, which is easier? –to say, ‘Your sins are pardoned,’ or to say ‘Rise up and walk’?
World English Bible
9:5 For which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven;’ or to say, ‘Get up, and walk?’
Young’s Literal Translation
9:5 for which is easier? to say, The sins have been forgiven to thee; or to say, Rise, and walk?
Amplified Bible
9:5 For which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven and the penalty paid,’ or to say, ‘Get up and walk’? [Both are possible for God; both are impossible for man.]
† 細き聲 聖書研究ノート
＜汝の罪ゆるされたりと言ふと、起きて歩めと言ふと、孰か易き＞
中風の男の病を癒され、「あなたの罪は許された」と告げられたことに反発する律法学者やパリサイ人にイエスは「汝の罪ゆるされたりと言ふと、起きて歩めと言ふと、孰か易き」と問われた。
＜汝の罪ゆるされたりと言ふと、起きて歩めと言ふと、孰か易き＞
「易しい εὔκοπος エウコポス」は「εὔ 容易 ＋ κόπος 苦労」で「容易な、楽な、骨の折れない、たやすい」 の意味。
「易しい」の「易」という漢字は「やもり」の形を表し、壁に「たやすくへばりつく」からきた字である。 壁にはつくなど、やもりにとっては「容易」なことでる。
† 心のデボーション
「汝の罪ゆるされたりと言ふと、起きて歩めと言ふと、孰か易き」 マタイ9:5 大正文語訳聖書
「『あなたの罪はゆるされた』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらがやさしいか」 フランシスコ会訳聖書
「神の栄光」
「あなたの罪は赦される」と「起きて歩け」のどちらが易しいかという問いは、律法学者の「悪しき思考」であった。神のなさることに難易の順位などあろうはずもない。しかし、イエスは「悪しき思考」を退け給わない。イエスは「罪の赦し」と「起きて歩け」の両方に神の栄光を現される。
† 心のデボーション
「汝の罪ゆるされたりと言ふと、起きて歩めと言ふと、孰か易き」 マタイ9:5 大正文語訳聖書
「『あなたの罪はゆるされた』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらがやさしいか」 フランシスコ会訳聖書
「私の罪が赦されること」
私の罪が赦されたとき、私には「中風で床から起きられない人が起きて歩む」ことのほうが、はるかに「容易」とされることが起こった。
† 心のデボーション
「汝の罪ゆるされたりと言ふと、起きて歩めと言ふと、孰か易き」 マタイ9:5 大正文語訳聖書
「『あなたの罪はゆるされた』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらがやさしいか」 フランシスコ会訳聖書
「起きて歩めの教会」
「起きて歩め」という説教をする教会と「汝の罪ゆるされたり」と説く教会では、人々は前者の教会に集まる。つまり、人々は「起きて歩め」の方が「汝の罪ゆるされたり」よりも難しいと信じているのである。
† 細き聲 説教
「罪の赦し」
「汝の罪ゆるされたりと言ふと、起きて歩めと言ふと、孰か易き」 マタイ9:5 大正文語訳聖書
「『あなたの罪はゆるされた』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらがやさしいか」 フランシスコ会訳聖書
中風の男の病を癒され、「あなたの罪は許された」と告げられたことに反発する律法学者やパリサイ人にイエスは「汝の罪ゆるされたりと言ふと、起きて歩めと言ふと、孰か易き」と問われた。
主のことばは、律法学者やパリサイ人にのみ向けられたものではない。イエスを信じるすべての信徒に向けられた問いである。
神のなされることに難易の順位などない。
どの時代にも人々は罪の赦しよりも病の癒しを求める。人間の心にはその思いがあることにもイエスは答え給うのである
イエスは運ばれてきた病人を癒される前に、まず「汝の罪ゆるされたり」と告げられた。
福音の本筋は「病の癒し」ではなく「罪の赦し」にこそあるからである。
イエスに従う者は病を癒が癒されるよりも、罪が赦されたことにこそ神に栄光をきすべきである。
仮に病が癒えずとも、罪赦されたことをもって喜ぶべきである。神は偉大な奇跡を私に起こされ、完成されたのである。
（皆川誠）
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