† 福音書縦観 「イエスの逮捕」
マタイ26:47~56 マルコ14:43~50 ルカ22:47~53 ヨハネ18:2~11
Matt.26:55そのとき、イエスは群衆に言われた、「あなたがたは強盗にむかうように、剣や棒を持ってわたしを捕えにきたのか。わたしは毎日、宮ですわって教えていたのに、わたしをつかまえはしなかった。（それから、自分にむかって来る祭司長、宮守がしら、長老たちに対して言われた、「あなたがたは、強盗にむかうように剣や棒を持って出てきたのか。 22:53毎日あなたがたと一緒に宮にいた時には、わたしに手をかけなかった。だが、今はあなたがたの時、また、やみの支配の時である」 ルカ22:52~53） 口語訳聖書
† 日本語訳聖書 Matt.26:55
【漢訳聖書】
Matt.26:55 當時、耶穌語羣衆曰、爾以刃與挺、如捕盗而來執我乎、我曰偕爾坐、在殿教誨、而爾不執我。
【明治元訳】
Matt.26:55 此時イエス人々に曰けるは劔と棒とを持て盜賊を執ふる如して我を執にきたる乎われ日々爾曹と偕に殿に坐して誨しに爾曹われを執ざりし
【大正文語訳】
Matt.26:55 この時イエス群衆に言ひ給ふ『なんぢら強盜に向ふごとく劍と棒とをもち、我を捕へんとて出で來るか。我は日々宮に坐して教へたりしに、汝ら我を捕へざりき。
【ラゲ訳】
Matt.26:55 同時にイエズス群衆に曰ひけるは、汝等強盗に向ふ如く、剣と棒とを持ちて我を捕へに出來りしか、我日々[神]殿にて汝等の中に坐して教へ居りしに、汝等我を捕へざりき。
【口語訳】
Matt.26:55 そのとき、イエスは群衆に言われた、「あなたがたは強盗にむかうように、剣や棒を持ってわたしを捕えにきたのか。わたしは毎日、宮ですわって教えていたのに、わたしをつかまえはしなかった。
【新改訳改訂３】
Matt.26:55 そのとき、イエスは群衆に言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持ってわたしをつかまえに来たのですか。わたしは毎日、宮ですわって教えていたのに、あなたがたは、わたしを捕らえなかったのです。
【新共同訳】
Matt.26:55 またそのとき、群衆に言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか。わたしは毎日、神殿の境内に座って教えていたのに、あなたたちはわたしを捕らえなかった。
【聖書協会共同訳】
Matt.26:55 またその時、イエスは群衆に言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか。私は毎日、神殿の境内に座って教えていたのに、あなたがたは私を捕らえなかった。
【バルバロ訳】
Matt.26:55 それから人々のほうを向き、「あなたたちは強盗に立ち向かうように、剣と棒を持って私を捕らえに来たのか。私は毎日神殿に座って教えていたのに、今まで捕らえようとしなかった。
【フランシスコ会訳】
Matt.26:55 またその時、イエスは人々に仰せになった、「あなた方は、まるで強盗にでも向かうかのように、剣や棒を携えて、わたしを捕らえて来たのか。毎日、わたしは神殿の境内に座って教えていたのに、あなた方はわたしを捕らえようとしなかった。
【日本正教会訳】
Matt.26:55 其時イイスス民に謂へり、爾等は盗賊に向ふ如く、劍と棒とを持ちて、我を捕へん爲に出でたり、我日日殿の中に誨へて、爾等と偕に坐せしに、爾等我を執へざりき。
【塚本虎二訳】
Matt.26:55 その時イエスは群の人々に言われた、「強盗にでも向かうように、剣や棍棒を持ってつかまえに来たのか。わたしは毎日宮で坐って教えていたのに、捕えずにおいて、（どうして今、こんな真夜中に来たのか。）
【前田護郎訳】
Matt.26:55 同時にイエスは群衆にいわれた、「強盗に向かうかのように剣と棒を持ってわたしを捕えに来たのか。日ごと宮にすわって教えたのに、あなた方はわたしを捕えなかった。
【永井直治訳】
Matt.26:55 その時イエス諸群衆に對ひて曰へり、汝等は我を捕へんとて强盜に對ふが如く、劒と棒とをもて出で來れるや。日に循ひて我は神殿にて敎へつつ、汝等と偕に坐せしに、汝等は我を拘へざりき。
【詳訳聖書】
Matt.26:55 この時、イエスは群衆に言われた、「あなたたちは私を逮捕するために強盗に向かうように剣や棒を携えてやって来たのか。私は毎日宮の柱廊＜中庭＞にすわるのをならわしにして教えていた。それでもあなたたちは私を逮捕しなかった。
† 聖書引照 Matt.26:55
Matt.26:55 またその時、イエスは群衆に言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか。私は毎日、神殿の境内に座って教えていたのに、あなたがたは私を捕らえなかった。
[またその時、イエスは群衆に言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか」] マル14:48-50; ルカ22:52,53
[私は毎日、神殿の境内に座って教えていたのに、あなたがたは私を捕らえなかった] マル12:35; ルカ21:37,38; ヨハ8:2; 18:20,21
† ギリシャ語聖書 Matt.26:55
Stephens 1550 Textus Receptus
εν εκεινη τη ωρα ειπεν ο ιησους τοις οχλοις ως επι ληστην εξηλθετε μετα μαχαιρων και ξυλων συλλαβειν με καθ ημεραν προσ υμασ εκαθεζομην διδασκων εν τω ιερω και ουκ εκρατησατε με
Scrivener 1894 Textus Receptus
εν εκεινη τη ωρα ειπεν ο ιησους τοις οχλοις ως επι ληστην εξηλθετε μετα μαχαιρων και ξυλων συλλαβειν με καθ ημεραν προσ υμασ εκαθεζομην διδασκων εν τω ιερω και ουκ εκρατησατε με
Byzantine Majority
εν εκεινη τη ωρα ειπεν ο ιησους τοις οχλοις ως επι ληστην εξηλθετε μετα μαχαιρων και ξυλων συλλαβειν με καθ ημεραν προσ υμασ εκαθεζομην διδασκων εν τω ιερω και ουκ εκρατησατε με
Alexandrian
εν εκεινη τη ωρα ειπεν ο ιησους τοις οχλοις ως επι ληστην εξηλθατε μετα μαχαιρων και ξυλων συλλαβειν με καθ ημεραν εν τω ιερω εκαθεζομην διδασκων και ουκ εκρατησατε με
Hort and Westcott
εν εκεινη τη ωρα ειπεν ο ιησους τοις οχλοις ως επι ληστην εξηλθατε μετα μαχαιρων και ξυλων συλλαβειν με καθ ημεραν εν τω ιερω εκαθεζομην διδασκων και ουκ εκρατησατε με
† ギリシャ語聖書 Interlinear
Matt.26:55
ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ εἶπεν ὁ ἰησοῦς τοῖς ὄχλοις, ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν με; καθ᾽ ἡμέραν ἐν τῶ ἱερῶ ἐκαθεζόμην διδάσκων καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με.
聖書協会共同訳聖書
またその時、イエスは群衆に言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか。私は毎日、神殿の境内に座って教えていたのに、あなたがたは私を捕らえなかった。
ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ εἶπεν ὁ ἰησοῦς τοῖς ὄχλοις,
In that hour said Jesus to the crowds:
ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν με;
As against a robber came ye forth with swords and clubs to take me?
καθ᾽ ἡμέραν ἐν τῶ ἱερῶ ἐκαθεζόμην διδάσκων καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με.
daily in the temple I sat teaching, and not ye seized me.
† ギリシャ語聖書 品詞色分け
Matt.26:55
ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ εἶπεν ὁ ἰησοῦς τοῖς ὄχλοις, ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν με; καθ᾽ ἡμέραν ἐν τῶ ἱερῶ ἐκαθεζόμην διδάσκων καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με.
† ヘブライ語聖書 Matt.26:55
Matt.26:55
אוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר יֵשׁוּעַ אֶל הֶהָמוֹן: “כְּמוֹ עַל שׁוֹדֵד יְצָאתֶם בַּחֲרָבוֹת וּבְמַקְלוֹת לִתְפֹּס אוֹתִי. הֲרֵי יוֹם יוֹם יָשַׁבְתִּי בַּמִּקְדָּשׁ וְלִמַּדְתִּי וְלֹא שְׁלַחְתֶּם יָד לִתְפֹּס אוֹתִי
† ラテン語聖書 Matt.26:55
Latin Vulgate
Matt.26:55
In illa hora dixit Iesus turbis: Tamquam ad latronem existis cum gladiis, et fustibus comprehendere me: quotidie apud vos sedebam docens in templo, et non me tenuistis.
In that same hour, Jesus said to the crowds: “You went out, as if to a robber, with swords and clubs to seize me. Yet I sat daily with you, teaching in the temple, and you did not take hold of me.
† 私訳（詳訳）Matt.26:55
【私訳】 「その時、イエスは群衆に言われた。『あなたがたは私を捕らえるために、強盗を〔捕らえに〕行くように、剣や棒を携えて出て来たのか？ 私は毎日、神殿に座って教えていた。しかし、あなたがたはわたしを捉えなかった』」
† 新約聖書ギリシャ語語句研究
Matt.26:55
ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ εἶπεν ὁ ἰησοῦς τοῖς ὄχλοις, ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν με; καθ᾽ ἡμέραν ἐν τῶ ἱερῶ ἐκαθεζόμην διδάσκων καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με.
聖書協会共同訳聖書
またその時、イエスは群衆に言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか。私は毎日、神殿の境内に座って教えていたのに、あなたがたは私を捕らえなかった。
【その】ἐκείνῃ ἐκεῖνος エケイノス ekeinos {ek-i‘-nos} （a-ddf-s 形容詞・指示与女単）
１）それ ２）かの ３）あれ ４）あの ５）その
（G1565 ἐκεῖνος From 1563 that one (or [neuter] thing); often intensified by the article prefixed: – he, it,the other (same), selfsame, that (same, very), X their, X them, they, this, those. See also 3778. Internet Sacred Text Archive）
【時】ὥρᾳ ὥρα ホーラ hōra {ho‘-rah} （n-df-s 名詞・与女単）
１）（ある一定の）時、季節、年 ２）（重大な）時、時期、危機 ３）時間､時刻 ４）昼間、日中（G5610 ὥρα Apparently a primary word; an “hour” (literally or figuratively): – day, hour, instant, season, X short, [even-] tide, (high) time. Internet Sacred Text Archive）
マタ8:13; 9:22; 10:19; 14:15; 15:28; 17:18; 18:1; 24:36,44,50; 25:13; 26:40,45,55; マル6:35; 11:11; 13:11,32; 14:35,37,41; etc.
【に】ἐν ἐν エン en {en} （pd 前置詞・属）
１）～の中に､～の間に ２）～の上に ３）ところに、のそばに ４）で ３）よって ５）に
（G1722 ἐν A primary preposition denoting (fixed) position (in place, time or state), and (byimplication) instrumentality (medially or constructively), that is, a relation of rest (intermediate between 1519 and 1537 ; “in”, at, (up-) on, by, etc.: – about, after, against, + almost, X altogether, among, X as, at, before, between, (here-) by (+ all means), for (. . . sake of), + give self wholly to, (here-) in (-to, -wardly), X mightily, (because) of, (up-) on, [open-] ly, X outwardly, one, X quickly, X shortly, [speedi-] ly, X that, X there (-in, -on), through (-out), (un-) to(-ward), under, when, where (-with), while, with (-in). Often used in compounds, with substantially the same import; rarely with verbs of motion, and then not to indicate direction, except (elliptically) by a separate (and different) prep. Internet Sacred Text Archive）
【イエスは】ἰησοῦς ᾽Ιησοῦς イエースウース Iēsous {ee-ay-sooce‘ } （n-nm-s 名詞・主男単）
イエス 意味は「ヤㇵウェは救いである」。「イエス」はヘブル語「 יְהוֺשׁוּעַ イェホーシュア Yehowshuwa` {yeh-ho-shoo’-ah} ”Jehovah is salvation”主は救い、ヨシュア」の ギリシャ名。
（G2424 ᾽Ιησοῦς Of Hebrew origin [3091; Jesus (that is, Jehoshua), the name of our Lord and two (three) other Israelites: – Jesus. H3091 יְהוֹשׁוַּע יְהוֹשׁוַּע yehôshûa‛ yehôshûa‛ yeh-ho-shoo‘-ah,yeh-ho-shoo‘-ah From 3068 and 3467 Jehovah-saved; Jehoshua (that is, Joshua), the Jewish leader: – Jehoshua, Jehoshuah, Joshua. Compare 1954 3442. Internet Sacred Text Archive）マタ16:16; マル5:7; ルカ1:32; ヨハ1:29,36; 14:6; 6:33,51; ロマ1:16; 3:29; 11:26; 14:9; Ⅰコリ1:24; 2:8; 15:45; Ⅰテモ6:15; ヘブ2:10; 3:6; 9:11,15; 12:24; 黙示1:5,8; 2:8; 3:14 etc.
【群衆に】ὄχλοις ὄχλος オくろス ochlos {okh‘-los} （n-dm-p 名詞・与男複）
１）群衆、集団、群れ、大勢の人々 ２）軍勢 ３）大衆、民衆、人民、市民、 ４）人だかり、雑踏 ５）ごたごた、煩わしさ、迷惑、厄介、面倒
（G3793 ὄχλος From a derivative of 2192 (meaning a vehicle); a throng (as borne along); by implication the rabble; by extension a class of people; figuratively a riot: – company, multitude, number (of people), people, press. Internet Sacred Text Archive）
【仰せになった】εἶπεν εἶπον エイポン eipon {i‘-pon} （viaa–3s 動詞・直・２アオ・能・3）
１）言う、話す、語る、告げる、言いあらわす、述べる、呼ぶ ２）命じる、願う、尋ねる ３）～と呼ぶ、称する ４）語られたこと、言葉、発言、発話、話の内容 ５）出来事
εἶπον は ἔπω の2アオリスト形で実際には λέγω のアオリストとして用いられる
（G2036 ἔπω A primary verb (used only in the definite past tense, the others being borrowed from 2046 4483 and 5346 ; to speak or say (by word or writting): – answer, bid, bring word, call, command, grant, say (on), speak, tell. Compare 3004. Internet Sacred Text Archive）
【強盗】λῃστὴν λῃστής れーステース lēstēs {lace-tace‘} （n-am-s 名詞・対男単）
１）盗賊 ２）海賊 ３）強盗 ４）辻強盗 ５）略奪者
（G3027 λῃστής From ληΐ́ζομαι lēizomai (to “plunder”); a brigand: – robber, thief. Internet Sacred Text Archive）
マタ21:13; 26:55; 27:48,44; マル11:17; 14:48; 15:27; ルカ10:30,36; 19:46; 22:52; ヨハ10:1,8; 18:40;
【のように】ὡς ὡς ホース hōs {hoce} （cs 接続詞・従位）
１）～のように、ちょうど～のように ２）～なので ３）と同じように、～であるかのように ４）おおよそ、ほぼ ５）の時
（G5613 ὡς Probably adverb of compound from 3739 which how, that is, in that manner (very variously used as shown): – about, after (that), (according) as (it had been, it were), as soon (as), even as (like), for, how (greatly), like (as, unto), since, so (that), that, to wit, unto, when ([-soever]), while, X with all speed. Internet Sacred Text Archive）
ἐπὶ ἐπί エピ epi{ep-ee‘} （pa 前置詞・対）
１）の上に、近くに ２）よって ３）に向かって ４）に ５）を ６）へ
（G1909 ἐπί A primary preposition properly meaning superimposition (of time, place, order, etc.), as a relation of distribution [with the genitive case], that is, over, upon, etc.; of rest (with the dative case) at, on, etc.; of direction (with the accusative case) towards, upon, etc.: – about (the times), above, after, against, among, as long as (touching), at, beside, X have charge of, (be-, [where-]) fore, in (a place, as much as, the time of, -to), (because) of, (up-) on (behalf of) over, (by, for) the space of, through (-out), (un-) to (-ward), with. In compounds it retains essentially the same import, at, upon, etc. (literally or figuratively). Internet Sacred Text Archive）
【出て行きたのか？】ἐξήλθατε ἐξέρχομαι エクセルこマイ exerchomai {ex-er‘-khom-ahee} （viaa–2p 動詞・直・１アオ・能・2複）
＜ ἕξ ＋ ἔρχομαι 来る、行く
１）中から外へ出て行く、出る、出て行く、出て来る、２）出かける ３）立ち去る、捨て去る ４）発する ５）伝わる ６）（うわさが）出る、聞こえる、広まる
（G1831 ἐξέρχομαι From 1537 and 2064 to issue (literally or figuratively): – come-(forth, out), depart (out of), escape, get out, go (abroad, away, forth, out, thence), proceed (forth), spread abroad.Internet Sacred Text Archive）
マタ2:6; 10:14; マル5:2; 7:31; ルカ9:5; 11:24; ヨハ4:30; 13:3; 16:27; 使徒7:3.4; 16:40; Ⅱコリ6:17;ヘブ7:5; 13:3
【剣】μαχαιρῶν μάχαιρα マかイラ machaira {makh‘-ahee-rah} （n-gf-p 名詞・属女複）
１）短剣、剣 ２）ナイフ ３）剃刀
（G3162 μάχαιρα Probably feminine of a presumed derivative of 3163 a knife, that is, dirk; figuratively war, judicial punishment: – sword. Internet Sacred Text Archive）
マタ10:34; 26:17,51,52,55; マル14:43,47,48; ルカ21:21; 22:36,38,49,52; ヨハ18:10,11; etc.
【や】καὶ καί カイ kai {kahee} （cc 接続詞・等位）
１）～と、～も、そして ２）～さえ、でさえも ３）しかし ４）しかも、それは ５）それでは、それだのに ６）そうすれば、すなわち ７）のみならず、もまた
（G2532 καί Apparently a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force; and, also, even, so, then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words: – and, also, both, but, even, for, if, indeed, likewise, moreover, or, so, that, then, therefore, when, yea, yet. Internet Sacred Text Archive）
【棒を】ξύλων ξύλον クスゆろン xulon {xoo‘-lon} （n-gn-p 名詞・属中複）
１） 木、木片 ２）材木 ３）棒、棍棒 ４）磔用の柱 ５）樹木、立木、樹 ６）足かせ
（G3586 ξύλονFrom another form of the base of 3582 timber (as fuel or material); by implication a stick, club or tree or other wooden article or substance: – staff, stocks, tree, wood. Internet Sacred Text Archive）
マタ26:47
【携えて】μετὰ μετά メタ meta {met-ah‘} （pg 前置詞・属）
１）～の真中に、～の間に ２）～と共に、連結、交際、協力、関与、互いに ３）同行、同伴 ４）共働、助力 ５）一体になる ６）後に、後方に
（G3326 μετά A primary preposition (often used adverbially); properly denoting accompaniment; “amid” (local or causal); modified variously according to the case (genitive case association, or accusative case succession) with which it is joined; occupying an intermediate position between 575 or 1537 and 1519 or 4314 less intimate than 1722 and less close than 4862 : – after (-ward),X that he again, against, among, X and, + follow, hence, hereafter, in, of, (up-) on, + our, X and setting, since, (un-) to, + together, when, with (+ -out). Often used in composition, in substantially the same relations of participation or proximity, and transfer or sequence. Internet Sacred Text Archive）
【わたしを】με ἐγώ エゴー egō {eg-o‘} （npa-1s 代名詞・対1単）
１）私 ２）わたし
（G1473 ἐγώ A primary pronoun of the first person, “I” (only expressed when emphatic): – I, me. For the other cases and the plural see 1691 1698 1700 2248 2249 2254 2257 etc. Internet Sacred Text Archive）
【捕まえようとして】συλλαβεῖν συλλαμβάνω スゆるらムバノー sullambanō {sool-lam-ban‘-o} （vnaa 不定詞・２アオ能）
１）つかまえる、捕らえる ２）逮捕する ３）集める、糾合する ４）一緒にする ５）掴む，捕らえる ６）みごもる
（G4815 συλλαμβάνω From 4862 and 2983 to clasp, that is, seize (arrest, capture); specifically to conceive (literally or figuratively); by implication to aid: – catch, conceive, help, take. Internet Sacred Text Archive）
マタ26:55
【毎日】καθ᾽ κατά カタ kata {kat-ah‘} （pa 前置詞・対）
１）～から下へ、下まで ２）に従って､によって ３）に向って ４）～の向かい側に、の近くに ５）の間に ６）毎に ７）～に逆らって、反対して ８）～に誓って、～にかけて、～を指して ９）～の故に、～に関して、～の為に
（G2596 κατά A primary particle; (preposition) down (in place or time), in varied relations (according to the case [genitive, dative or accusative] with which it is joined): – about, according as (to), after, against, (when they were) X alone, among, and, X apart, (even, like) as (concerning, pertaining to, touching), X aside, at, before, beyond, by, to the charge of, [charita-] bly, concerning, + covered, [dai-] ly, down, every, (+ far more) exceeding, X more excellent, for, from . . . to, godly, in (-asmuch, divers, every, -to, respect of), . . . by, after the manner of, + by any means, beyond (out of) measure, X mightily, more, X natural, of (up-) on (X part), out (of every), over against, (+ your) X own, + particularly, so, through (-oughout, -oughout every), thus, (un-) to (-gether, -ward), X uttermost, where (-by), with. In composition it retains many of these applications, and frequently denotes opposition, distribution or intensity. Internet Sacred Text Archive）
ἡμέραν ἡμέρα ヘーメラ hēmera {hay-mer‘-ah} （n-af-s 名詞・対女単）
１）日、時 ２）昼間、日中 ３）時期、時代 ４）人生、生活
（G2250 ἡμέρα Feminine (with 5610 implied) of a derivative of ἧμαι hēmai (to sit; akin to the base of 1476 meaning tame, that is, gentle; day, that is, (literally) the time space between dawn and dark, or the whole 24 hours (but several days were usually reckoned by the Jews as inclusive of the parts of both extremes); figuratively a period (always defined more or less clearly by the context): – age, + alway, (mid-) day (by day, [-ly]), + for ever, judgment, (day) time, while, years. Internet Sacred Text Archive）
マタ2:1; 4:2; 7:22; 10:15; 12:40; 20:2; マル4:27; 5:5; ルカ2:37,44; 4:42; 6:13; 9:12; ヨハ1:39; 11:9; 使徒5:32; 9:24; 12:18; ロマ13:12,13; Ⅰテサ5:5,8; etc.
【神殿】ἱερῶ ἱερόν ヒエロン hieron {hee-er-on‘} （ap-dn-s 形容詞・中単）
１）宮、神殿 ２）神に献げられた場所 ３）力強い、神聖な、聖なる、聖地、聖域 ４）エルサム神殿
（G2411 ἱερόν Neuter of 2413 a sacred place, that is, the entire precincts (whereas 3485 denotes the central sanctuary itself) of the Temple (at Jerusalem or elsewhere): – temple. Internet Sacred Text Archive）
マタ4:5; 12:5,6; 21:12,14,15,23; 24:1; 26:55; マル11:11,15,16,27; 12:35; 13:1,3; 14:49; etc.
【に】ἐν ἐν エン en {en} （pd 前置詞・属）
１）～の中に､～の間に ２）～の上に ３）ところに、のそばに ４）で ３）よって ５）に
（G1722 ἐν A primary preposition denoting (fixed) position (in place, time or state), and (byimplication) instrumentality (medially or constructively), that is, a relation of rest (intermediate between 1519 and 1537 ; “in”, at, (up-) on, by, etc.: – about, after, against, + almost, X altogether, among, X as, at, before, between, (here-) by (+ all means), for (. . . sake of), + give self wholly to, (here-) in (-to, -wardly), X mightily, (because) of, (up-) on, [open-] ly, X outwardly, one, X quickly, X shortly, [speedi-] ly, X that, X there (-in, -on), through (-out), (un-) to(-ward), under, when, where (-with), while, with (-in). Often used in compounds, with substantially the same import; rarely with verbs of motion, and then not to indicate direction, except (elliptically) by a separate (and different) prep. Internet Sacred Text Archive）
【座って】ἐκαθεζόμην καθέζομαι カてゾマイ kathezomai {kath-ed‘-zom-ahee} （viin–1s 動詞・直・未完・能欠・1単）
１）すわる、着席する ２）腰を下ろす ３）何もしないでじっとしている
（G2516 καθέζομαι From 2596 and the base of 1476 to sit down: – sit. Internet Sacred Text Archive）
マタ26:55
【教えていたのに】διδάσκων διδάσκω ディダスコー didaskō {did-as‘-ko} （vppanm1s 分詞・現能主男1単）
１）教える、教え説く、知らせる、説明する ２）訓練する、教え込む、手ほどきする、授ける ３）指示する、指図する、命令する
（G1321 διδάσκω A prolonged (causative) form of a primary verb δάω daō (to learn); to teach (in the same broad application): – teach. Internet Sacred Text Archive）
マタ4:23; 5:2,19; 7:29; 9:35; 11:1; 13:54; 15:9; 21:23; 22:16; 26:55; 28:20; マル1:21,22; 2:13; 4:1,2, 6:2,6,30,34; 7:7; 8:31; 10:1; 11:17; 12:14;,35; 14:49 etc.
【しかし】καὶ καί カイ kai {kahee} （ch 接続詞・完）
１）～と、～も、そして ２）～さえ、でさえも ３）しかし ４）しかも、それは ５）それでは、それだのに ６）そうすれば、すなわち ７）のみならず、もまた
（G2532 καί Apparently a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force; and, also, even, so, then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words: – and, also, both, but, even, for, if, indeed, likewise, moreover, or, so, that, then, therefore, when, yea, yet. Internet Sacred Text Archive）
【わたしを】με ἐγώ エゴー egō {eg-o‘} （npa-1s 代名詞・対1単）
１）私 ２）わたし
（G1473 ἐγώ A primary pronoun of the first person, “I” (only expressed when emphatic): – I, me. For the other cases and the plural see 1691 1698 1700 2248 2249 2254 2257 etc. Internet Sacred Text Archive）
【捕らえようと】ἐκρατήσατέ κρατέω クラティオー krateō {krat-eh‘-o} （viaa–2p 動詞・直・１アオ・能2）
１）力がある、支配する、思い通りになる、力強くある、自由にする ２）取る､支配する､捕える､達成する､保持する､固執する ３）（目的を）得る、遂げる ４）つかむ、捕らえる、捕まえる ５）打ち勝つ、征服する ６）指図する、定める
（G2902 κρατέω From 2904 to use strength, that is, seize or retain (literally or figuratively): – hold (by, fast), keep, lay hand (hold) on, obtain, retain, take (by). Internet Sacred Text Archive）
マタ9:25; 12:11; 14:3; マル1:31; 5:41; 9:27; ルカ8:34; etc.
【しなかった】οὐκ οὐ ウー ou {oo} （qn 不変化詞・否定）
１）否 ２）～ない ３）～でない
（G3756 οὐ Also οὐκ ouk ook used before a vowel and οὐχ ouch ookh before an aspirate. A primary word; the absolutely negative (compare 3361 adverb; no or not: – + long, nay, neither, never, no (X man), none, [can-] not, + nothing, + special, un ([-worthy]), when, + without, + yet but. See also 3364 3372. Internet Sacred Text Archive)
† 英語訳聖書 Matt.26:55
King James Version
26:55 In that same hour said Jesus to the multitudes, Are ye come out as against a thief with swords and staves for to take me? I sat daily with you teaching in the temple, and ye laid no hold on me.
New King James Version
26:55 In that hour Jesus said to the multitudes, “Have you come out, as against a robber, with swords and clubs to take Me? I sat daily with you, teaching in the temple, and you did not seize Me.
American Standard Version
26:55 In that hour said Jesus to the multitudes, Are ye come out as against a robber with swords and staves to seize me? I sat daily in the temple teaching, and ye took me not.
New International Version
26:55At that time Jesus said to the crowd, “Am I leading a rebellion, that you have come out with swords and clubs to capture me? Every day I sat in the temple courts teaching, and you did not arrest me.
Bible in Basic English
26:55 In that hour Jesus said to the people, Have you come out as against a thief with swords and sticks to take me? I was teaching every day in the Temple and you took me not.
Today’s English Version
26:55 Then Jesus spoke to the crowd, “Did you have to come with swords and clubs to capture me, as though I were an outlaw? Every day I sat down and taught in the Temple, and you did not arrest me.
Darby’s English Translation
26:55 In that hour Jesus said to the crowds, Are ye come out as against a robber with swords and sticks to take me? I sat daily with you teaching in the temple, and ye did not seize me.
Douay Rheims
26:55 In that same hour Jesus said to the multitudes: You are come out as it were to a robber with swords and clubs to apprehend me. I sat daily with you, teaching in the temple, and you laid not hands on me.
Noah Webster Bible
26:55 In that same hour said Jesus to the multitudes, Are ye come out as against a thief with swords and staffs to take me? I sat daily with you teaching in the temple, and ye laid no hold on me.
Weymouth New Testament
26:55 Then said Jesus to the crowds, ‘Have you come out as if to fight with a robber, with swords and bludgeons to apprehend me? Day after day I have been sitting teaching in the Temple, and you did not arrest me.
World English Bible
26:55 In that hour Jesus said to the multitudes, ‘Have you come out as against a robber with swords and clubs to seize me? I sat daily in the temple teaching, and you didn’t arrest me.
Young’s Literal Translation
26:55 In that hour said Jesus to the multitudes, ‘As against a robber ye did come forth, with swords and sticks, to take me! daily with you I was sitting teaching in the temple, and ye did not lay hold on me;
† 細き聲 聖書研究ノート
Matt.26:55
ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ εἶπεν ὁ ἰησοῦς τοῖς ὄχλοις, ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν με; καθ᾽ ἡμέραν ἐν τῶ ἱερῶ ἐκαθεζόμην διδάσκων καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με.
聖書協会共同訳聖書
またその時、イエスは群衆に言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか。私は毎日、神殿の境内に座って教えていたのに、あなたがたは私を捕らえなかった。
＜そのとき、イエスは群衆に言われた、「あなたがたは強盗にむかうように、剣や棒を持ってわたしを捕えにきたのか。わたしは毎日、宮ですわって教えていたのに、わたしをつかまえはしなかった＞
剣や棒をもってイエスを囲む群衆にイエスは「あなたがたは強盗にむかうように、剣や棒を持ってわたしを捕えにきたのか。わたしは毎日、宮ですわって教えていたのに、わたしをつかまえはしなかった」と言われた。
＜この時イエス群衆に言ひ給ふ『なんぢら強盜に向ふごとく劍と棒とをもち、我を捕へんとて出で來るか。
我は日々宮に坐して教へたりしに、汝ら我を捕へざりき＞
イエスは毎日、宮に坐して人々に教えた。そのときは誰一人イエスを捕らえようとしなかった。しかし、今、人々は手に「剣や棒」をもち、あたかも「強盗」を捕らえようとするようにやって来た。
† 心のデボーション
「この時イエス群衆に言ひ給ふ『なんぢら強盜に向ふごとく劍と棒とをもち、我を捕へんとて出で來るか。我は日々宮に坐して教へたりしに、汝ら我を捕へざりき』」 マタイ26:55
「またそのとき、群衆に言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか。わたしは毎日、神殿の境内に座って教えていたのに、あなたたちはわたしを捕らえなかった。」 新共同訳聖書
「イエスを捕らえる者」
イエスを捕らえるために剣と棒をもってやってきたのは、初めからの敵ではなく、神殿の境内でイエスの教えを喜んで聞いた人々である。イエスの敵はイエスを愛する者の内にいる。
† 心のデボーション
「この時イエス群衆に言ひ給ふ『なんぢら強盜に向ふごとく劍と棒とをもち、我を捕へんとて出で來るか。我は日々宮に坐して教へたりしに、汝ら我を捕へざりき』」 マタイ26:55
「またそのとき、群衆に言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか。わたしは毎日、神殿の境内に座って教えていたのに、あなたたちはわたしを捕らえなかった。」 新共同訳聖書
「信仰心」
昨日まで喜んで教えを受けていた者が、今日は手に「剣や棒」を握って捕らえに来る。私も自分の信仰心を信用できない。私がイエスを信じるのは、信仰心によらず、ただ神の恵みによるのである。
† 細き聲 説教
「昼も夜も」
「この時イエス群衆に言ひ給ふ『なんぢら強盜に向ふごとく劍と棒とをもち、我を捕へんとて出で來るか。我は日々宮に坐して教へたりしに、汝ら我を捕へざりき』」 マタイ26:55
「またそのとき、群衆に言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか。わたしは毎日、神殿の境内に座って教えていたのに、あなたたちはわたしを捕らえなかった。」 新共同訳聖書
剣や棒をもってイエスを囲む群衆にイエスは「あなたがたは強盗にむかうように、剣や棒を持ってわたしを捕えにきたのか。わたしは毎日、神殿の境内に座って教えていたのに、あなたたちはわたしを捕らえなかった。」と言われる。
剣や棒をもってイエスを囲む群衆はイエスの教えに反対してやってきたのではない。それが証拠に、イエスが毎日、神殿の境内で座って福音を説いたときに彼らは手に剣や棒を持つことはなかったのである。彼らは祭司や律法学者に煽動されてイエスを捕縛する群衆となったのである。しかし、それでもイエスは「剣や棒を手にした群衆」に「あなたがたが神殿の境内で聞いた福音を思い出せ」と彼らの心に語られるのである。
詩篇88:1 新共同訳聖書
「主よ、わたしを救ってくださる神よ／昼は、助けを求めて叫び／夜も、御前におります。」
昼に主の福音を聞き、夜に主の御前にいる者は幸いである。
（皆川誠）
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