聖書研究ノート「言は神であった」

ヨハネ1:1　「初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。（聖書協会共同訳聖書）

【中心聖句】　ヨハネ1:1
【聖書引照】　詩篇33:6　イザヤ9:5　イザヤ7:14　イザヤ40:9~10　テトス2:13　Ⅰヨハネ5:20　ロマ9:5　ヨハネ10:30　ヨハネ20:25,27,28　ピリピ2:6~11　詩篇45:7

「言は神であった」

神が天と地を創造される前から、「ことば　ὁ λόγος」は神と共にあり、「ことば　ὁ λόγος」は「神」であった。

「御言葉（ὁ λόγος）によって天は造られ／主の口の息吹によって天の万象は造られた。」　詩篇33:6　新共同訳聖書

Ⅰ　預言された「ことば　ὁ λόγος」

「ことば　ὁ λόγος」すなわちイエス・キリストは預言者によって預言された。

「ひとりのみどりごがわたしたちのために生まれた。ひとりの男の子がわたしたちに与えられた。権威が彼の肩にある。その名は、「驚くべき指導者、力ある神／永遠の父、平和の君」と唱えられる。」　イザヤ9:5　新共同訳聖書

「それゆえ、わたしの主が御自ら／あなたたちにしるしを与えられる。見よ、おとめが身ごもって、男の子を産み／その名をインマヌエルと呼ぶ。」　イザヤ7:14　新共同訳聖書

「高い山に登れ／良い知らせをシオンに伝える者よ。力を振るって声をあげよ／良い知らせをエルサレムに伝える者よ。声をあげよ、恐れるな／ユダの町々に告げよ。見よ、あなたたちの神。見よ、主なる神。彼は力

を帯びて来られ／御腕をもって統治される。見よ、主のかち得られたものは御もとに従い／主の働きの実りは御前を進む。」　イザヤ40:9~10　新共同訳聖書

神と共にあり、神てあられた「ことば　ὁ λόγος」は「驚くべき指導者、力ある神／永遠の父、平和の君」（イザヤ9:5　新改訳聖書）として来られ、その名を「インマヌエル　᾽Εμμανουήλ　神は我々と共におられる」と呼ば

れると預言者によって預言された。（イザヤ7:14　マタイ1:23　新共同訳聖書）

「高い山に登れ。良い知らせをシオンに伝える者よ。力を振るって声をあげよ。」（イザヤ40:9　新共同訳聖書　「見よ、あなたたちの神。見よ、主なる神。彼は力を帯びて来られ／御腕をもって統治される。」（イザヤ40:10　新共同訳聖書）

Ⅱ　「ことば　ὁ λόγος」は祝福された望みである

預言者によって預言された「来るべきことば　ὁ λόγος」を待ち望むことは、神の民の「祝福に満ちた希望」（テトス2:13　新共同訳聖書）となった。

「また、祝福に満ちた希望、すなわち偉大なる神であり、わたしたちの救い主であるイエス・キリストの栄光の現れを待ち望むように教えています。」　テトス2:13　新共同訳聖書

「祝福に満ちた希望」とは、神と共にあり、神てあられた「ことば　ὁ λόγος」、すなわち、
１　偉大なる神であり
２　わたしたちの救い主であるイエス・キリストの栄光の現れを待ち望むことである。

「幸いなる希望　τὴν μακαρίαν ἐλπίδα」は、「μακάριος  マカリオス　祝福されるべき、羨むべき、幸福な、めぐまれた、うらやむべき、至福の　ἐλπίς　エるピス　「望み、希望」で「霊的希望（メシアへの希望）」をあらわす。

「祝福に満ちた希望」新共同訳聖書
「幸いなる希望」聖書協会共同訳聖書
「祝福された望み」新改訳聖書
「福なる望」永井直治訳聖書
「祝福に満ちた希望」フランシスコ会訳聖書
「幸福な希望」塚本虎二訳聖書

預言された、「来るべきことば　ὁ λόγος」は「幸いなる希望　τὴν μακαρίαν ἐλπίδα」への「待ち望み、待望」を与える。「希望」は「待望」を生み出す。この「希望」は「祝福に満ちた希望」である。

Ⅲ　真実を知る理解力

「ことば　ὁ λόγος」は人に「真実な方を知る力」を与える。

「わたしたちは知っています。神の子が来て、真実な方を知る力を与えてくださいました。わたしたちは真実な方の内に、その御子イエス・キリストの内にいるのです。この方こそ、真実の神、永遠の命です」　Ⅰヨハネ5:20　新共同訳聖書

「ことば　ὁ λόγος」は待ち望む人に真実を解き明かし「神を知る力」を与えてくださる。

その結果、「わたしたちは、
１　真実な方の内に
２　御子イエス・キリストの内にいる」ことを知るのである。

この「ことば　ὁ λόγος」こそ「真実の神、永遠の命」である。

「先祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストも彼らから出られたのです。キリストは、万物の上におられる、永遠にほめたたえられる神、アーメン　ὧν οἱ πατέρες, καὶ ἐξ ὧν ὁ χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα· ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν.」　ロマ9:5　新共同訳聖書

「わたしと父とは一つである　ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν.」　ヨハネ10:30　新共同訳聖書

Ⅳ　トマスの告白

「ことば　ὁ λόγος」は、預言された「祝福に満ちた希望」であり、待ち望む人に真実を解き明かし「神を知る力」となった。「言は神であった」ことが証しされた。この証しは「告白」において、人の内に働く信仰となるのである。

トマスは復活されたイエスを目撃した弟子たちから告げられても、信ることができなかった。

トマスが弟子たちに、「あの方の手に釘の跡を見、この指を釘跡に入れてみなければ、また、この手をそのわき腹に入れてみなければ、わたしは決して信じない。」と言うと、その8日後にイエスが来られ、トマスに、「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。また、あなたの手を伸ばし、わたしのわき腹に入れなさい。信じない者ではなく、信じる者になりなさい。」と言われた。トマスはイエスに、「わたしの主、わたしの神よ」と言った。」　ヨハネ20:25,27,28　新共同訳聖書

こうして、トマスはイエスを「わたしの主、わたしの神　ὁ κύριός μου καὶ ὁ θεός μου」（ヨハネ20:28　新共同訳聖書）と告白した最初の弟子となった。

「初めに言があった。言は神と共にあった。」（ヨハネ1:1　聖書協会共同訳聖書）は、トマスによって、十字架と復活のイエスを、「わたしの主、わたしの神」と告白する信仰に至るのである。

「キリストは／神の形でありながら／神と等しくあることに固執しようとは思わず、かえって自分を無にして／僕の形をとり／人間と同じ者になられました。人間の姿で現れ、へりくだって、死に至るまで／それも十字架の死に至るまで／従順でした。このため、神はキリストを高く上げ／あらゆる名にまさる名を／お与えになりました。それは、イエスの御名によって／天上のもの、地上のもの、地下のものすべてが／膝をかがめすべての舌が／「イエス・キリストは主である」と告白して／父なる神が崇められるためです。」
ピリピ2:6~11　聖書協会共同訳聖書

「神よ、あなたの王座は代々とこしえに。／あなたの王権の笏は公平の笏。」
詩篇45:7　聖書協会共同訳聖書

（聖書研究ノート　00005-04-01-01-5　「言は神であった」　ヨハネ1:1）