† 心のデボーション 02661
「何ゆゑ兄弟の目にある塵を見て、おのが目にある梁木(うつばり)を認めぬか。」 マタイ7:3 大正文語訳聖書
「なぜ、兄弟の目にあるちりを見ながら、自分の目にある梁を認めないのか。」 口語訳聖書
「目の中の梁」
子どもの問題で悩んでいる親は、自分の人生にも未解決の問題を抱えていることが少なくない。子どもの「目の中のちり」に心を奪われて、自分の目に「梁」のあることに気づかない。親が未解決にしてきた自分の問題と向き合うことをしていると、子どもの問題が自然に解決することもある。自分の目から梁を除くと「はっきり見える」ようになって、子どもの痛みが見えるようになるのかもしれない。
（†心のデボーション02661）
† 心のデボーション 02662
「彼は生命の途に入らず 其徑はさだかならねども自ら之を知ざるなり」 箴言5:6 明治元訳聖書
「彼女はいのちの道に心をとめず、その道は人を迷わすが、彼女はそれを知らない。」 口語訳聖書
「偽りの舌」
「いのちの道に心をとめない」教えに心する必要がある。それは「他国の女の蜜のしたたる舌」（箴言5:3）であり、まことに滑らかであるが、その終わりは「苦よもぎ」のように苦い。（箴言5:3,4） そして、その道が黄泉に通じていることを彼ら自身が知らない。
（†心のデボーション02662）
† 心のデボーション 02663
「いつはる者はあらそひを起し つけぐちする者は朋友を離れしむ」 箴言16:28 明治元訳聖書
「偽る者は争いを起し、つげ口する者は親しい友を離れさせる。」 口語訳聖書
「陰口」
「偽る者 תּהְפּוּכָה」は「ねじれ者」のことである。「告げ口する者 רגן」は「陰口をきく者」である。争いの元になる人たちで、親しむことは危険である。
新改訳聖書
ねじれ者は争いを巻き起こし、陰口をたたく者は親しい友を離れさせる。
（†心のデボーション02663）
† 心のデボーション 02664
「我を失ふものは自己の生命を害ふ すべて我を惡むものは死を愛するなり」 箴言8:36 明治元訳聖書
「わたしを失う者は自分の命をそこなう、すべてわたしを憎む者は死を愛する者である」 口語訳聖書
「心の中心軸」
バレーでスピン（回転）する人は、コマのように回転しながら、どこか一点を見続けるそうである。こうすると、回転の力が軸を支える力に変わり、倒れないという。ことばにも感情にも調和のある人は、心の中心軸に「神」を見ている。その一点を見続けることによって、どれほど激しい回転にも倒れないばかりか、変化する回転の力を、自分を支えるに変え、安定するのである。
（†心のデボーション02664）
† 心のデボーション 02665
「汝らも備へをれ。人の子は思はぬ時に來ればなり」 ルカ12:40 大正文語訳聖書
「あなたがたも用意していなさい。思いがけない時に人の子が来るからである」 口語訳聖書）
「思いがけない時に」
「思いがけない時 ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε」に主が来られる。「思いがけない」と訳されるギリシャ語δοκέω ドケオーには「期待する、望む、欲する」の意味がある。期待しない、望まな、欲しないような時に、主との出会いがある。
（†心のデボーション02665）
† 心のデボーション 02666
「われ長寿をもてかれを足はしめ且わが救をしめさん」 詩篇91:16 明治元訳聖書
「わたしは長寿をもって彼を満ち足らせ、わが救を彼に示すであろう。」 口語訳聖書
「高き齢」
「主をおそるることは知恵の根なり。その枝は高き齢なり。」（ベン=シラの知恵1:20 日本聖公会訳）
神は「長寿をもって救いを彼に示す」と言われる。長寿の目的は長生きにあるのではなく、神の恵みをあますところなく経験することにある。主をおそれる知恵の伸ばす枝はそのような高き齢（よわい）である。
（†心のデボーション02666）
† 心のデボーション 02667
「かれら直ちに網をすてて從ふ」 マタイ4:20 大正文語訳聖書
「すると、二人はただちに網をそのままにして、イエズスに従った」 フランシスコ会訳聖書
「網を捨てて従う」
ペテロとアンデレが「網を捨てて、従う」ことが出来たのは、彼らが日常の中で「わたしについて来なさい」と呼びかける声を聞き逃さない人であったからである。直ちに行動する姿勢をもって生きる人々だった。
（†心のデボーション02667）
† 心のデボーション 02668
「かれら汝らを付さば、如何に何を言はんと思ひ煩ふな、言ふべき事は、その時さづけらるべし。」 マタイ10:19 大正文語訳聖書
「彼らがあなたがたを引き渡したとき、何をどう言おうかと心配しないがよい。言うべきことは、その時に授けられるからである。」 口語訳聖書
「言うべきこと」
主イエスは弟子たちを遣わされるにあたり、「何をどう言おうかと心配しないがよい。言うべきことは、その時に授けられる」（マタイ10:19 口語訳聖書）と言われた。言うべきことはその都度、神が言葉を口に入れられる。
「そして主はみ手を伸べて、わたしの口につけ、主はわたしに言われた、「見よ、わたしの言葉をあなたの口に入れた」（エレミヤ1:9 口語訳聖書」
（†心のデボーション02668）
† 心のデボーション 02669
「驕傲は滅亡にさきだち誇る心は傾跌にさきだつ 」 箴言16:18 明治元訳聖書
「高ぶりは滅びにさきだち、誇る心は倒れにさきだつ。」 口語訳聖書
「嫌な奴」
自分を「嫌な奴」と思うのはプライドが高すぎるからかもしれない。本当に嫌なのは、何でもないことにも嫌をいう、謙遜を装う高慢である。自分の嫌なところは自分にもわからないものだ。謙遜な人は自分を愛しむ。自分にも隠れた嫌なところがある、そう知った上で、まるごとの自分を愛する。嫌な奴と思ったけれど、それほどでもないなあと思えたら、それでよい。
（†心のデボーション02669）
† 心のデボーション 02670
「なんぢ目を覺し、殆ど死なんとする殘のものを堅うせよ、」 黙示3:2
「目をさましていて、死にかけている残りの者たちを力づけなさい。」 口語訳聖書
「力づけなさい」
「殆ど死なんとする殘のもの」を「堅うせよ（力づけなさい）」。「力づける στηρίζω」は「非の打ち所がないものにする」の意味である。主は死にかけているほどに弱った者のために祈り給う。それゆえに、立ち直った者は倒れんとしている兄弟を力づける（非の打ち所がないものにする）ことができる。
（†心のデボーション02670）
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